L'ouverture

L’acceptation de soi, avec ses bons et ses mauvais côtés, facilite l’ouverture. C’est sur cet ensemble à la fois fort et fragile que l’on développe la confiance utile pour aborder l’inconnu sans peur.
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Accepter sa finitude convie aussi à la rencontre pour trouver une aide, compléter ses connaissances, aller plus loin dans sa quête de sens. Ce projet de déploiement a généré pour moi tant de rencontres enrichissantes et d’opportunités de m’ouvrir à d’autres regards sur la vie. L’acceptation de l’autre tel qu’il est, avec ses forces et ses faiblesses, permet d’aller à sa rencontre sans a priori et de faire émerger des solutions qui n’avaient pas été envisagées.

L’acceptation des situations difficiles se révèle une opportunité pour trouver la voie du mieux vivre, comme le formule Jean-Yves Leloup (1): « … au cœur même de la souffrance, de la souffrance acceptée, non pas seulement passivement, il y a quelquefois au cœur même de cette douleur « passage » vers un état qui est comme au-delà de la souffrance, que la souffrance ne peut atteindre. ».

Les traditions de sagesse suggèrent de se libérer de son ego. Ainsi, Jean-Yves Leloup commentant l’Evangile de Thomas parle de l’ego comme "une immense crispation, un mécanisme de défense contre le flux de la vie qui nous porte et nous emporte"(2).
Sogyal Rinpoché définit l’ego comme une fausse identité adoptée par ignorance (3).
Don Marcelino indique que le médecin amérindien est soumis à trois tentations de l’ego (l’abus de pouvoir, l’orgueil et le désir d’argent) dont il faut se protéger.

Extrait de "La Calade"

La joie - La présence à soi

Si je me dépose sur mes pieds, sur la terre, instantanément je suis disponible à moi, à l’autre, dans cet instant présent. Je suis. Elle me donne vie.

Et dans ce silence, cette présence à soi, je pressens parfois une joie d’être bien avec moi, calme, tranquille, en paix.

"Être ancré, ou enraciné, signifie qu’on sent ses pieds toucher le sol. Si ce contact est uniquement mécanique, la relation avec le sol ou avec la terre n’est pas ressentie comme quelque chose de vivant et d’important. De même, la personne n’est pas consciente du fait que ses relations à autrui sont le produit de sensations et d’émotions, et non d’actions.

La capacité d’éprouver de la joie dépend de notre degré d’enracinement, c’est-à-dire, littéralement, de notre capacité de sentir nos pieds toucher le sol" A. Lowen

"J’aime ce retour au corps. Il est plaisant, quand l’esprit divague, de remettre pied à terre pour réintégrer le réel. L’exercice est nécessaire afin que les petits pépins quotidiens ne l’emportent pas. Joie, liberté intérieure, tout s’entretient. Exercice de pure présence, le plus difficile sans doute. Car, souvent je me braque sur le résultat final, le but. Cheminer vers la sagesse est une chose. L’attendre fébrilement pour être enfin dans la joie en est une autre. Pourquoi ne pas prendre plaisir dans l’exercice même ?" A. Jollien

"Plus j’essaye de m’écouter et d’être attentif à mon expérience interne et plus j’essaye d’étendre cette attitude d’écoute à un autre, plus j’éprouve de respect pour les complexités du processus vital." C. Rodgers

"Quand je peux accepter et ressentir la force d’être une personne à part entière, reliée, avec mes propres sentiments, je peux mieux comprendre l’autre et l’accepter car je n’ai pas la crainte de me perdre moi-même." C. Rodgers

"La joie du moment présent avec total acceptation de ce qui est sans aucune résistance." E.Tolle

"Quand ça va mal, comme dans la joie d’ailleurs, retourner au présent, y puiser mille ressources, quitter la rêverie permanente qui m’arrache du monde et me plonge si souvent dans l’insatisfaction" A. Jollien

Extrait de « La Calade »

Le silence

Un silence qui nous révèle à nous-mêmes, un révélateur comme une lumière par contraste. Bien sûr, il fait un peu peur lui aussi et parfois beaucoup car il nous oblige à nous retrouver face à nous-mêmes, à affronter nos peurs quand on le peut et à nous libérer d'elles parfois.

 Mais comme tous les outils, le silence peut servir à bâtir ou à détruire ; alors restons prudent avec lui et utilisons le avec précaution et en conscience sans en abuser. Il doit rester un outil pour soi ou pour le pédagogue.

A mon sens il n'est pas un objectif ni une fin.

Il y a donc deux silences dont je souhaite parler :

Le premier, la base, le socle sur lequel se formera le second est le silence intérieur. Espace de calme, de paix et de sérénité, le silence révélateur du non verbal, de l'être. Il demande un travail sur soi-même et nécessite parfois au début surtout un silence extérieur.

Le second est le silence de l'écoutant qui peut ainsi accueillir la parole ou le silence de l'autre et en faire un espace de paix et de bienveillance, c'est un silence partagé.

Pour parvenir à ces silences il faut parcourir bien des chemins.   

 

D'abord commencer par le silence comme absence de mots.  

Les mots sont un merveilleux moyen de communication mais dès qu'on prononce un mot, on limite, on enferme l'idée, la pensée derrière les grilles du langage (Werber).   

Les mots sont donc inutiles ? Pas du tout !! Ils sont même essentiels mais seul le silence peut les mettre en valeur ; comme dit Christiane Singer "Contrairement a ce que nous pensons, la parole n'est pas le contraire du silence, elle est la partie audible du silence. Elle est ce que sont les arbres a la forêt ; la forêt est ce qu'il y a entre les arbres et les arbres rendent visible la forêt"

Pour se procurer « La Calade » 10€ (frais de transport inclus) : tonglen.association@gmail.com
 

Donner et Recevoir

Tonglen est une association spécialisée dans la relation humaine et l'accompagnement. Elle invite à incarner les valeurs d'humanité, que ce soit dans la vie professionnelle, que ce soit dans la vie personnelle. 

Tonglen est un mot qui signifie "donner et recevoir" en Tibétain. Il met l’accent sur la dynamique d’échange et de partage.Il invite à participer à la construction de l'espace de la rencontre entre soi et l'autre. Il nous convie à approcher la richesse de notre vulnérabilité pour développer une présence simple et authentique à l'autre souffrant. Il nous engage dans un cheminement de groupe et d’enrichissement mutuel en vivant la complémentarité de nos compétences.

Plusieurs activités offrent la possibilité de "prendre soin de soi" et de"prendre soin de l’autre" :

-          l'accompagnement,  grâce à des bénévoles formés par nos soins qui interviennent en institution, à domicile ou dans des séminaires

-          la formation dans le monde médical, social et l'entreprise

-          le mieux-vire ensemble – pour participer à la création d’une société plus solidaire (projet "Les Maisons de Tonglen")

Un certain nombre d’outils y sont proposés pour soulager la souffrance, aiderà mieux vivre malgré l'adversité et développer sa faculté à être heureux. Chacun et chacune y apprend  à faire confiance en ses propres ressources et à celles de l’autre dans toute situation.

La force de TONGLEN, réside dans son message de spiritualité laïque : une ligne de conduite éthique avec ses valeurs de présence, d’écoute et de compassion, dans un esprit d’authenticité, de tolérance, de bienveillance ... et de partage.

Spot du Groupe Démosthène, de l'APF de Loire-Atlantique.
Le Groupe Démosthène, en référence au célèbre orateur grec, s'adresse à ceux qui ont des difficultés d'élocution et à ceux qui veulent plus aisément communiquer avec eux en dépit de ce handicap.

Programmes des formation 2013 ...

Les programmes des formations et séminaires "Tout public" et des formations professionnelles soignants seront mis en ligne prochainement sur le blog et le site officiel Tonglen.

Le programme des formations aux fonctions de formateur sera également mis en ligne.


L'Equipe Tonglen

Des moines en laboratoire.

ARTE F © Antoine Lutz
Depuis plusieurs années, des neurobiologistes américains mènent des expériences en laboratoire sur des méditants bouddhistes. Intrigués par leur capacité de concentration et de régulation émotionnelle, les chercheurs les soumettent à des tests et mesurent leur activité cérébrale. Leur but : étudier la plasticité du cerveau, mieux comprendre l'esprit et sa relation au corps pour, à terme, lutter contre le stress et les déséquilibres. La méditation accroît-elle les facultés de concentration ? Si oui, dans quelle mesure ? Comment les moines parviennent-ils à maîtriser leurs émotions ? Peut-on réellement mesurer le vécu ? À l'aide d'électrodes et de scanners, les scientifiques explorent un territoire encore largement en friche. Ils analysent les états de concentration, le phénomène de présence éveillée, la génération volontaire de compassion - une pratique primordiale du bouddhisme réservée aux moines confirmés... Ces recherches n'en sont qu'à leurs prémices, mais elles ont déjà révélé, chez les moines générant la compassion, l'activation de connexions cérébrales spécifiques dans le cortex...

INFORMATIONS SUPPLÉMENTAIRES

Méditation scientifique

De tests menés en laboratoire en entretiens avec les chercheurs, ce documentaire nous initie à un tout nouveau domaine d'investigations : la neuroscience appliquée à la méditation. Initiées au début des années 90 par le biologiste Francisco Varela, ces recherches ont bénéficié du consentement du dalaï-lama au nom du "partage" des connaissances. Tout comme leurs sujets d'étude, les chercheurs ont un seul but : connaître et améliorer l'esprit. Seule la démarche diverge : les uns observent, les autres méditent. De cette rencontre inédite entre la science et la spiritualité naîtront peut-être de nouvelles perspectives. Même si aujourd'hui les questions restent nombreuses !

Congrès de la SFAP du 28 au 30 juin 2012

Tonglen  a  participé  au  congrès  annuel  de  la  SFAP  du 28  au  30  juin  2012  à  Strasbourg.

Sur le thème "au delà des frontières" ce congrès est un moment fort du mouvement des soins palliatifs francophones.

Qu'est-ce que la SFAP ?

La SFAP c'est la Société Française d'Accompagnement et de soins Palliatifs, association Loi 1901 reconnue d'utilité publique. C'est une société savante pluridisciplinaire associant professionnels (libéraux, hospitaliers, enseignants universitaires) et bénévoles. L'objectif : favoriser le développement et l'accès aux soins palliatifs. La SFAP fédère plus de 5 000 soignants et près de 200 associations d'accompagnement de bénévoles.

18e Congrès de la SFAP

Strasbourg, siège du Conseil de l’Europe, a accueilli en juin 2012 le 18e congrès de la SFAP, avec pour thème  « Au-delà des frontières ».

Le congrès a été riche en interventions et publications et nous vous invitons  à aller sur le site de la SFAP pour en juger par vous-même : www.sfap.org

Il a beaucoup été question du mouvement du "care" et des valeurs éthiques, philosophiques et sociétales que porte ce mouvement. Une grande place était faite à des réflexions philosophiques qui montrent l'importance de redonner de la place à une réflexion de fond si l'on ne veut pas que notre médecine s'enferme dans des compétences uniquement techniciennes.

Il était question aussi de spirituel à travers plusieurs interventions. Mais cette notion reste encore profondément reliée à la notion de religieux dans beaucoup d'esprits, mêmes des intervenants eux-mêmes. Elle semble être le domaine réservé des spécialistes en théologie ou des aumôniers. 

Nous retenons particulièrement les interventions drôles, tendres, profondes et appropriées d'une troupe de théâtre exceptionnelle.

Tonglen a participé en tenant un stand à côté de nos charmants "cousins québécois".

Le stand permet des rencontres riches, des échanges, de se faire connaître. Ceux qui nous connaissaient étaient très heureux de nous retrouver là et de pouvoir amener des amis.
Nous réalisons l'importance que Tonglen prenne de plus en plus sa place sur le domaine public pour apporter sa contribution.

Nous avons besoin de bénévoles pour le prochain congrès l'an prochain en juin à Lille et pour le 2° congrès international francophone à Montréal....